浄土真宗とは

浄土真宗の教え

浄土真宗は、宗祖・親鸞聖人（1173〜1262）が明らかにされた仏道です。
阿弥陀如来の「すべての命を救う」という誓い（本願）を依りどころとし、
念仏（南無阿弥陀仏）をいただいて生きることを根本とします。

阿弥陀如来の本願

阿弥陀如来とは、すべての人々を分け隔てなく救うことを誓われた仏さまです。その誓いを「本願（ほんがん）」といいます。

「善人も悪人も、賢い人も愚かな人も、老いも若きも―すべての人を必ず救う」。この平等無条件の呼びかけが、浄土真宗の出発点です。

南無阿弥陀仏（念仏）

「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」とは、「阿弥陀如来におまかせします・阿弥陀如来を信じます」という意味の言葉です。

念仏は私たちが仏を呼ぶのではなく、阿弥陀如来が私たちを呼びかけてくださっている声でもあります。いつでも・どこでも・だれでも称えられる、普遍の仏道です。

他力本願

「他力本願」は「人まかせ」という意味ではありません。「他力」とは阿弥陀如来の本願のはたらきのことです。

自分の力（自力）で悟りを得ようとするのではなく、阿弥陀如来のはたらきに身をゆだねること。それが浄土真宗における「他力」の意味です。

浄土・往生

「浄土（じょうど）」とは、阿弥陀如来のはたらきが満ちた世界のことです。欲望や迷いに左右されることなく、すべての命が安らぐことのできる場所です。

この命を終えた後、阿弥陀如来の浄土に生まれる（往生する）ことが、浄土真宗における救いのすがたです。そして、浄土に生まれた者は仏となり、迷いの世界に戻って人々を導くはたらきをすると説かれます。

宗祖　親鸞聖人

親鸞聖人（1173〜1262）は、浄土真宗の宗祖です。
90年の生涯を通じて、阿弥陀如来の救いを自らの問いとして生き抜かれた方です。

1173年

誕生

京都・日野に生まれる。幼少期に両親と死別し、9歳で比叡山に登り出家。以来20年間、修行と学問に励まれた。

1201年（29歳）

法然上人との出遇い

比叡山での修行に限界を感じ、聖徳太子ゆかりの六角堂に籠もる。95日目の暁、太子の夢告に導かれて、吉水の法然上人を訪ねた。「ただ念仏もうしなさい」という法然上人の教えとの出遇いが、親鸞聖人の人生を根本から変えた。

1207年（35歳）

越後への流罪

念仏の教えが広まることを恐れた他宗・朝廷の弾圧により、法然上人とともに流罪に処せられる。「非僧非俗（ひそうひぞく）」と名乗り、僧でも俗人でもない自らのすがたを見つめながら、民衆とともに念仏の道を歩んだ。

1214年頃（40代）

関東での布教

流罪赦免後、関東（常陸の国）へ移り約20年にわたって教えを広める。農民や武士など身分を問わず、あらゆる人々に念仏の道を説かれた。この時期に主著『教行信証』の著述を始める。

1232年頃（60歳頃）

京都へ帰還・晩年

京都に戻り、『教行信証』を完成させるとともに、手紙や著作を通じて全国の門弟に教えを伝え続けた。90歳でその生涯を閉じる。

1262年（90歳）

入滅

11月28日、京都にて入滅。遺骨は大谷に埋葬され、後にその場所に廟堂が建てられた。これが今日の東本願寺（真宗本廟）の起源となる。

「善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや」 — 親鸞聖人のことば（歎異抄より）

善人でさえ往生できるのだから、悪人はなおさら往生できる―。これは道徳に反するように聞こえますが、親鸞聖人が伝えたかったのは「自分の力で善いことをしているという自信のある人よりも、自分の罪深さに気づき、阿弥陀如来のはたらきを必要としている人こそが、本願の真の対象である」ということです。